От древних тюркских напевов до современного возрождения
Музыкальный фольклор крымских татар является самобытной ветвью культуры тюркоязычных народов, формировавшейся на протяжении столетий на перекрёстке цивилизаций. Корни крымскотатарской музыки уходят в эпоху Золотой Орды и ещё глубже — в древнетюркские кочевые традиции, где песня и инструментальная музыка сопровождали повседневную жизнь, обряды и празднества. На музыкальную культуру крымских татар оказали влияние тюркские, арабские, персидские и позднее европейские традиции, что придало ей уникальный, многослойный характер.
Расцвет крымскотатарской музыки пришёлся на период Крымского ханства (XV–XVIII вв.), ставшего одним из крупнейших государств — наследников Золотой Орды. Именно из недр музыкальной культуры ханства берут начало крымскотатарская композиторская и исполнительская классика. Выдающимся композитором этой эпохи стал хан Гази II Герай (Газайи) — признанный исследователями как один из крупнейших тюркских композиторов XVI века. До нас дошли ноты 69 его произведений, преимущественно инструментальных композиций для тамбура, ставших классикой османской музыки. Другим значительным композитором рубежа XVI–XVII вв. был нуреддин Девлет Герай, оставивший ряд важнейших инструментальных произведений.
Инструментальное богатство крымскотатарской музыки включает несколько групп. Духовые: зурна, тулуп-зурна (волынка), кавал (свистковая дудка). Струнные: сантр (род цимбал), саз (щипковый инструмент, сопровождавший средневековых странствующих сказителей), кеманче (смычковый инструмент). Ударные: давул (большой барабан), даре-дойра (бубен), думбелек (парные литавры). Традиционный инструментальный ансамбль назывался «давулджылар» и состоял из двух зурн, давула и даре. В конце XIX века в музыкальный обиход вошли кларнет, труба и скрипка, а позднее — аккордеон и электрогитара.
Крымскотатарская музыка охватывает разнообразные вокальные и инструментальные жанры. Инструментальные мелодии включают «тюркю», «йыр», «ойюн ава», «долу», «каршилама», «ёл авасы», а также «джийин» и «хоран». Особое место занимает жанр «макам» (узун авалар) — протяжные вокальные распевы, в которых наиболее ярко раскрывается ладовое и интонационное богатство народной музыки. Танцевальная музыка представлена парой «агъыр ава» и «хайтарма», исполняемых на свадебных торжествах. Хайтарма — быстрый танец в характерном размере 7/8, символизирующий природные циклы и вечное движение. Само название означает «возвращение», и этот танец является исключительно крымскотатарским, не имея прямых аналогов у народов Кавказа, Турции или Ирана.
18–20 мая 1944 года не менее 191 000 крымских татар были подвергнуты насильственной депортации из Крыма в Среднюю Азию. Этот акт этнической чистки нанёс катастрофический удар по музыкальной культуре народа. Крымскотатарская музыка была фактически запрещена, музыкальные школы закрыты, исполнители и деятели культуры подвергались преследованиям. Запрещалось публично использовать слова «Крым» и «Родина», говорить на родном языке. Единственная газета на крымскотатарском языке издавалась и распространялась подпольно. Песня «Эй, гузель Къырым» стала неофициальным гимном народного сопротивления и средством сохранения памяти.
Несмотря на жестокие ограничения, крымскотатарская музыка не только выжила, но и стала важнейшим инструментом сохранения национальной идентичности. В 1957 году в Ташкенте был воссоздан ансамбль песни и танца «Хайтарма», первоначально основанный в Симферополе в 1939 году. В ансамбле работали выдающиеся артисты: певица Сабрие Эреджепова, прозванная «крымским соловьём» и удостоенная звания заслуженной артистки Узбекской ССР, скрипач Энвер Шерфединов, а также Эдие Топчи, Селиме Челебиева, Аблямит Умеров и Февзи Белялов. Композитор Февзи Алиев, работавший в ансамбле с 1960 года, внёс значительный вклад в развитие профессиональной крымскотатарской музыки на фольклорной основе.
С конца 1980-х годов начался процесс возвращения крымских татар на родину и возрождения музыкальной культуры. Были восстановлены десятки почти утраченных произведений ханского периода, возрождены древние инструменты — саз, баглама, сантур, най, кеманче, зурна. Ведётся работа по включению хайтармы в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. Среди современных исполнителей особое место занимает Джамала, победительница «Евровидения-2016» с песней «1944», посвящённой депортации. В 2023 году она представила альбом «QIRIM» из 14 крымскотатарских песен, объединивших традиции всех уголков Крыма. Крымскотатарская музыка продолжает жить, оставаясь символом стойкости и культурной преемственности народа.
